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苏北东说念主都说老祖先来自苏州阊门，久而久之，阊门便成了苏北东说念主心中的朝圣之地。
阊门侨民发生在洪武年间。明太祖先后将苏、松、杭、嘉、湖五府数十万户住户由苏州阊门连合登记，沿运河北上结果至淮扬两郡所属各州。阊门不仅是水路邃晓的交通要说念，亦然明军破城而入打败张士诚的破防之地。
r级书屋小说阊门侨民，与闯关东、下南洋、走西口比较，是莫得纪录的官方侨民，当今所涉云尔多是民间口耳相承或是侨民家支所记。历史上这样大领域侨民，莫得官方纪录，一直是个谜，是以就流传着多种说法。
攻击说。在张士诚占据苏州十多年间，为苏州地区老匹夫作念了大批有利之事，苏州匹夫对其自食其言。苏州匹夫和士绅富豪对张士诚的淘气相沿，使朱元璋部大将徐达和副将常遇春攻打苏州城时久攻不破。死战十个月还未拿下，而亏空却很惨重，朱元璋发誓攻城后屠城，后经宋濂、刘基规劝毁灭屠城。苏州沦陷后，虽保住了苏州城大家之人命，但为裁减该地大家团聚力，于是组织大领域侨民。民国《续修盐城县志》卷十四引凌兰孙《凌氏谱》：“元末，张士诚据有吴门，明主百计不可下，及士诚兵败身虏，明主积怒，遂赶走苏民实淮扬两郡。”明王朝配置后，苏州匹夫仍往常吊祭张士诚，褒贬张士诚，流传了所谓“讲张”。
侨民拓荒说。明初时，因长久干戈和疫疠，两淮东说念主口大幅减少，经济文化趋于停滞景色。据史料纪录，朱元璋攻下扬州时，住户只余十余户，步地安靖后也只回升至四十余户，而江南地区经济文化较为施展，东说念主口繁多，经济基础相对较好。历经多年战乱，明王朝急需规复经济。规复经济，东说念主是第孑然分，于是将东说念主口繁多的江南地区东说念主口迁移到东说念主口珍摄的两淮地区。
避凶驱难说。传阐明初在江南一带有一种大马蜂和红头苍蝇，见东说念主就叮就蜇，被叮蜇过的东说念主必死，东说念主们只须往江北地区跑，以走避马蜂和苍蝇的叮蜇。民间神话中的“大马蜂”指朱元璋（神话朱元璋是麻子，大马蜂取“马”谐音）。“红头苍蝇”指元末举义军“红巾军”，朱元璋的戎行头扎红头巾，红巾军亦然导致元朝沉溺的深广力量和明军起家的基础力量。红巾军到哪，哪就有干戈，走避战乱之苦是不少族群迁移的深广原因。
三种侨民说，齐有可能，阐明阊门侨民既有官方侨民，也有民间目田迁移。洪武赶散是履历较万古辰的东说念主口流动历程。有云尔露馅，从元末始由江南地区迁移至江北的洪武赶散历经百年，迁移东说念主口达百万之众。况兼这种迁移不是一次性到位的。往日交通大多以船动作主要交通用具，莫得具体场地地，船到哪上岸，相宜假寓，就在哪生涯衍生。以致有些地方不相宜居住时，再链接寻找，直至相宜生涯或找到餬口之地。从有些姓氏族谱看，有些眷属一代一代向北迁移，酿成族姓迁移链。
明朝配置后，为平稳明王朝政权，朱元璋模仿历史上汉高祖曾迁移六合富豪于关中的作念法，将豪强田主迁到中央政府圮绝力强的区域，使原有地区财势俱失，不可危及明王朝总揽，于是将江南地区富豪移至南京邻近地区及朱元璋故我凤阳府。明朝凤阳府下辖今天的蚌埠、淮南、淮北、宿州、阜阳、亳州、滁州等皖北大部分地区。迁移到凤阳的江南富户，加之原有的凤阳当地淮西集团（淮西集团崛起于元末割据之际，是朱元璋赖以配置明朝、长入南北的中枢力量），盘剥当地匹夫，致使匹夫生活愈加贫瘠，是以就有了《凤阳花饱读》中所唱：“说凤阳，说念凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱元璋，十年九年荒……”按照侨民区域分析，范围应该是现今苏皖江淮一带。从侨民阶级分析，江南富户往南京邻近及凤阳府居多，普通子民往两淮居多，尤其是侨民至盐城沿海一带的大部分以煮盐为生，以致终生成为盐丁。从侨民开始地分析，富户侨民不仅是苏、松、杭、嘉、湖，还波及江西北部及徽州地区。
盐城地区的特质料名亦然先民留住的踪影。诸如带有“墩”“垛”“灶”“场”“团”“仓”“鐅”“总”等的村落称呼，均与侨民聚拢地的生活、使命、结社有很大关联。盐城地区的沿海滩涂，当浪潮逐渐退去，就会留住大片盐碱地，煮盐成了侨民督察生计的不二遴荐。那时大片滩涂莫得排水圭表，居住的地方需东说念主工堆成一个个提高大地的平台——宅基，或遴荐地势比较高的地方安家，以防被水统一，于是就有了“墩”和“垛”的村名，如“大墩”“二墩”“六垛”等。“灶、场、仓、团”是与煮盐干系的组织，按照大小分为场、团、灶。每个盐场设几个团，每个团设几个灶户。“灶”是煮盐户的最小组织，按照煮盐工序分为一灶、二灶直至终末悉数工序。
山塘街景区白居易船埠有一块《阊门寻根牵记地》碑，刻有“阊门寻根牵记碑记”，是其时的金阊区政府2011年所立。岸上有座“朝宗阁”，内部保存着主要侨民姓氏家支。牵记碑西侧岸上有家“寻根酒楼”，多年前，由盐城一商东说念主打算着苏北菜，门客以从苏北来苏州的新苏州东说念主居多。
站在阊门外向西远眺，连着阊门外水域通往四周有多条水路通说念，一艘艘游船穿梭其间。回望历史av 巨乳，仿佛一艘艘侨民船只，拖家带口，带沉溺濛，离开殷实肥饶的江南水乡，去一个莫得特地的远处，择地上岸假寓餬口，衍生繁殖，在穷山恶水的两淮地区开枝散叶。正如他们的后代离开家乡复返苏州祖籍地同样，他们带着梦思，奔着对好意思好生活的向往而来。
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